Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
Сегодня 13 сентября 2026 года
Сегодня 13 сентября 2026 года
Неделя 15-я по Пятидесятнице
Поста нет
Положение честно́го пояса Пресвятой Богородицы (395–408)
Перенесение мощей блгвв. кн. Петра́ (в иночестве Дави́да) и кн. Февро́нии (в иночестве Евфроси́нии), Муромских чудотворцев (1992) (переходящее празднование в воскресенье перед 19 сентября).
Божественную литургию и молебен в Свято-Никольском храме совершил настоятель храма иеромонах Герман. После Божественной службы была прочитана молитва святым благоверным Петру и Февронии Муромским. Это особое молитвенное прошение обращенное к этим святым.
Положение честно́го пояса Пресвятой Богородицы (395–408)
Пояс Пресвятой Девы Марии – единственная сохранившаяся реликвия ее земной жизни. Согласно Преданию, пояс был соткан из верблюжьей шерсти самой Богородицей. В конце своей земной жизни она отдала его апостолу Фоме.
После Успения Божией Матери пояс хранился в Иерусалиме у благочестивых христиан. В четвертом веке Аркадий, сын византийского императора Феодосия Великого, доставил Пояс в Константинополь. С середины пятого века святыня хранилась во Влахернской церкви. В царствование византийского императора Льва Мудрого от Пояса исцелилась его жена, императрица Зоя.
В знак благодарности Божией Матери императрица вышила весь Пояс золотой нитью. Так он приобрел тот вид, который имеет сегодня. С благодарственными гимнами Пояс был возвращен в храм. Праздник положения честного Пояса Пресвятой Богородицы был учрежден в двенадцатом веке. В наши дни святыня разделена на несколько частей.
Наиболее крупные фрагменты хранятся в Ватопедском монастыре на Афоне, в Трирском монастыре и в Грузии. По молитвам к Богородице страждущие и сейчас получают исцеление от святыни.
Тропарь, глас 8
Богоро́дице Присноде́во,/ челове́ков покро́ве,/ ри́зу и по́яс пречи́стаго Твоего́ телесе́,/ держа́вное гра́ду Твоему́ обложе́ние дарова́ла еси́,/ безсе́менным рождество́м Твои́м нетле́нна пребыва́ющи,/ о Тебе́ бо и естество́ обновля́ется и вре́мя./ Те́мже мо́лим Тя мир гра́ду Твоему́ дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 4
Честна́го по́яса Твоего́ положе́ние/ пра́зднует днесь Твой, Препе́тая, храм/ и приле́жно взыва́ет Ти:/ ра́дуйся, Де́во,// христиа́н похвало́.
Ин кондак, глас 2
Богоприя́тное Твое́ чре́во, Богоро́дице,/ объе́мший по́яс Тво́й честны́й/ держа́ва гра́ду Твоему́ необори́ма и сокро́вище есть благи́х неоску́дно,// Еди́на ро́ждшая Присноде́во.
Святые Пётр и Феврония Муромские в своём брачном союзе явили миру настоящий идеал христианского супружества. Именно поэтому день их памяти мы отмечаем как «День семьи, любви и верности».
Святые Пётр и Феврония в своей жизни полностью реализовали идеал христианского брака в обоих его пониманиях – любви между собой и любви к своим пятерым детям. Познакомились они, когда князю Петру, страдавшему от усыпавших всё тело струпьев, посоветовали съездить в Рязанское княжество к дочери тамошнего бортника, которая лечила травами. Это и была Феврония. Дева пообещала исцелить Петра в том случае, если князь женится на ней.
Мудрая дева понимала, что исцеления плоти для молодого энергичного князя недостаточно. Его буйный нрав не доведёт его до добра и нуждается в смягчении женской рукой. Именно поэтому она стала не только лекарем, но и лекарством Петра. Ко всему прочему, брак с простой селянкой позволил князю Петру победить и свою аристократическую гордость. А гордость, как известно, является «матерью всех грехов».
Несмотря на козни бояр, князь и княгиня душа в душу прожили многие годы. Состарившись, Пётр и Феврония вместе приняли монашество, а в преддверии скорой кончины – завещали упокоить свои тела в одной могиле.
Тропарь, глас 8
́Яко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль был еси́,/ до́бре во благоче́стии пожи́в, блаже́нне Пе́тре,/ та́ко и с супру́жницею твое́ю, прему́дрою Февро́ниею,/ в ми́ре Бо́гу угоди́вше, и преподо́бных житию́ сподо́бистеся./ С ни́миже моли́теся Го́сподеви сохрани́ти без вре́да оте́чество ва́ше,// да вас непреста́нно почита́ем.
Кондак, глас 8
Ми́ра сего́ княже́ние и сла́ву вре́менну помышля́я,/ сего́ ра́ди благоче́стно в ми́ре пожи́л еси́, Пе́тре,/ ку́пно и с супру́жницею твое́ю, прему́дрою Февро́ниею,/ ми́лостынею и моли́твами Бо́гу угоди́вше./ Те́мже и по сме́рти неразлу́чно во гро́бе лежа́ще,/ исцеле́ние неви́димо подава́ете,/ и ны́не Христу́ моли́теся,// сохрани́ти град же и лю́ди, и́же вас сла́вящих.
Величание
Ублажа́ем вас,/ святи́и чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу,/ вы бо мо́лите за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.
Неделя 15-я по Пятидесятнице
Поста нет
Положение честно́го пояса Пресвятой Богородицы (395–408)
Перенесение мощей блгвв. кн. Петра́ (в иночестве Дави́да) и кн. Февро́нии (в иночестве Евфроси́нии), Муромских чудотворцев (1992) (переходящее празднование в воскресенье перед 19 сентября).
Божественную литургию и молебен в Свято-Никольском храме совершил настоятель храма иеромонах Герман. После Божественной службы была прочитана молитва святым благоверным Петру и Февронии Муромским. Это особое молитвенное прошение обращенное к этим святым.
Положение честно́го пояса Пресвятой Богородицы (395–408)
Пояс Пресвятой Девы Марии – единственная сохранившаяся реликвия ее земной жизни. Согласно Преданию, пояс был соткан из верблюжьей шерсти самой Богородицей. В конце своей земной жизни она отдала его апостолу Фоме.
После Успения Божией Матери пояс хранился в Иерусалиме у благочестивых христиан. В четвертом веке Аркадий, сын византийского императора Феодосия Великого, доставил Пояс в Константинополь. С середины пятого века святыня хранилась во Влахернской церкви. В царствование византийского императора Льва Мудрого от Пояса исцелилась его жена, императрица Зоя.
В знак благодарности Божией Матери императрица вышила весь Пояс золотой нитью. Так он приобрел тот вид, который имеет сегодня. С благодарственными гимнами Пояс был возвращен в храм. Праздник положения честного Пояса Пресвятой Богородицы был учрежден в двенадцатом веке. В наши дни святыня разделена на несколько частей.
Наиболее крупные фрагменты хранятся в Ватопедском монастыре на Афоне, в Трирском монастыре и в Грузии. По молитвам к Богородице страждущие и сейчас получают исцеление от святыни.
Тропарь, глас 8
Богоро́дице Присноде́во,/ челове́ков покро́ве,/ ри́зу и по́яс пречи́стаго Твоего́ телесе́,/ держа́вное гра́ду Твоему́ обложе́ние дарова́ла еси́,/ безсе́менным рождество́м Твои́м нетле́нна пребыва́ющи,/ о Тебе́ бо и естество́ обновля́ется и вре́мя./ Те́мже мо́лим Тя мир гра́ду Твоему́ дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 4
Честна́го по́яса Твоего́ положе́ние/ пра́зднует днесь Твой, Препе́тая, храм/ и приле́жно взыва́ет Ти:/ ра́дуйся, Де́во,// христиа́н похвало́.
Ин кондак, глас 2
Богоприя́тное Твое́ чре́во, Богоро́дице,/ объе́мший по́яс Тво́й честны́й/ держа́ва гра́ду Твоему́ необори́ма и сокро́вище есть благи́х неоску́дно,// Еди́на ро́ждшая Присноде́во.
Святые Пётр и Феврония Муромские в своём брачном союзе явили миру настоящий идеал христианского супружества. Именно поэтому день их памяти мы отмечаем как «День семьи, любви и верности».
Святые Пётр и Феврония в своей жизни полностью реализовали идеал христианского брака в обоих его пониманиях – любви между собой и любви к своим пятерым детям. Познакомились они, когда князю Петру, страдавшему от усыпавших всё тело струпьев, посоветовали съездить в Рязанское княжество к дочери тамошнего бортника, которая лечила травами. Это и была Феврония. Дева пообещала исцелить Петра в том случае, если князь женится на ней.
Мудрая дева понимала, что исцеления плоти для молодого энергичного князя недостаточно. Его буйный нрав не доведёт его до добра и нуждается в смягчении женской рукой. Именно поэтому она стала не только лекарем, но и лекарством Петра. Ко всему прочему, брак с простой селянкой позволил князю Петру победить и свою аристократическую гордость. А гордость, как известно, является «матерью всех грехов».
Несмотря на козни бояр, князь и княгиня душа в душу прожили многие годы. Состарившись, Пётр и Феврония вместе приняли монашество, а в преддверии скорой кончины – завещали упокоить свои тела в одной могиле.
Тропарь, глас 8
́Яко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль был еси́,/ до́бре во благоче́стии пожи́в, блаже́нне Пе́тре,/ та́ко и с супру́жницею твое́ю, прему́дрою Февро́ниею,/ в ми́ре Бо́гу угоди́вше, и преподо́бных житию́ сподо́бистеся./ С ни́миже моли́теся Го́сподеви сохрани́ти без вре́да оте́чество ва́ше,// да вас непреста́нно почита́ем.
Кондак, глас 8
Ми́ра сего́ княже́ние и сла́ву вре́менну помышля́я,/ сего́ ра́ди благоче́стно в ми́ре пожи́л еси́, Пе́тре,/ ку́пно и с супру́жницею твое́ю, прему́дрою Февро́ниею,/ ми́лостынею и моли́твами Бо́гу угоди́вше./ Те́мже и по сме́рти неразлу́чно во гро́бе лежа́ще,/ исцеле́ние неви́димо подава́ете,/ и ны́не Христу́ моли́теся,// сохрани́ти град же и лю́ди, и́же вас сла́вящих.
Величание
Ублажа́ем вас,/ святи́и чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу,/ вы бо мо́лите за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.
17:52 13.09.2026 16+
Выбор редакции